Kisah Sri Tanjung dan Sidapaksa adalah legenda populer dari Jawa Timur

 

Ilustrasi Kisah Sri Tanjung dan Sidapaksa 

https://shopee.co.id/shop/72917252,https://s.shopee.co.id/50WKaAEBgt

Kisah sejarah dan legenda Sri Tanjung dan Sidapaksa—sebuah narasi agung dari bumi Jawa Timur yang tidak hanya mengisahkan cinta dan pengkhianatan, tetapi juga menjadi asal-usul filosofis dari nama Kota Banyuwangi. Kisah ini ditulis secara luas, mendalam, dan terstruktur untuk meresapi setiap makna di dalamnya.

 

Latar Belakang dan Pertemuan di Kerajaan Sindurejo

Pada zaman dahulu, di wilayah Jawa Timur, berdirilah sebuah kerajaan makmur bernama Sindurejo. Kerajaan ini dipimpin oleh seorang raja yang cakap namun memiliki sisi gelap dalam hatinya, bernama Raja Sulakromo. Di bawah perintahnya, terdapat seorang patih atau kesatria muda yang sangat setia, tampan, dan gagah berani bernama Raden Sidapaksa.

Sidapaksa adalah teladan seorang abdi. Baginya, perintah raja adalah titah suci yang wajib dilaksanakan tanpa ragu. Suatu hari, Sidapaksa diutus untuk menjalankan sebuah tugas ke kediaman seorang petapa suci bernama Bagawan Tamba Petra. Di padepokan yang tenang dan dipenuhi kedamaian spiritual inilah, takdir Sidapaksa berubah selamanya.

Di sana, Sidapaksa bertemu dengan cucu sang bagawan, seorang gadis bernama Sri Tanjung.

 

Ilustrasi  Pertemuan di Kerajaan Sindurejo

Sri Tanjung digambarkan sebagai personifikasi kecantikan surgawi dan kesucian budi pekerti. Parasnya elok, tutur katanya lembut, dan hatinya memancarkan kemurnian yang memikat siapa saja yang memandangnya.

Benih-benih cinta tumbuh dengan cepat di antara kedua insan ini. Dengan restu dari Bagawan Tamba Petra, Raden Sidapaksa menyunting Sri Tanjung sebagai istrinya. Mereka kemudian kembali ke ibu kota Kerajaan Sindurejo, membawa kebahagiaan baru dalam mahligai rumah tangga.

 

Intrik Istana dan Ujian Kesetiaan

Kebahagiaan pasangan muda ini ternyata mengundang badai. Ketika Raden Sidapaksa menghadap ke istana untuk melaporkan keberhasilan tugasnya, ia turut membawa Sri Tanjung. Begitu melihat kecantikan Sri Tanjung, hati Raja Sulakromo langsung bergejolak oleh nafsu dan amarah dendam—ia menginginkan wanita itu menjadi miliknya, apa pun taruhannya.

Sebagai seorang penguasa yang licik, Raja Sulakromo tahu ia tidak bisa merebut Sri Tanjung begitu saja selama Sidapaksa berada di sampingnya. Oleh karena itu, ia merancang sebuah rencana jahat untuk menyingkirkan sang patih secara halus.

Raja Sulakromo memanggil Sidapaksa dan memberikan sebuah tugas yang mustahil: melintasi hutan-hutan angker menuju kahyangan untuk membawa pulang obat pusaka atau kain sutra khusus yang dijaga oleh para dewa.

Tugas ini adalah sebuah vonis mati terselubung. Raja berharap Sidapaksa akan tewas di perjalanan. Namun, didorong oleh rasa setia yang buta kepada rajanya, Sidapaksa menerima tugas tersebut. Dengan berat hati, ia berpamitan kepada Sri Tanjung, meninggalkan istrinya yang tercinta tanpa perlindungan di lingkungan istana yang korup.

 

Fitnah Keji dan Api Cemburu

Selama kepergian Sidapaksa, Raja Sulakromo melancarkan aksinya. Ia mendatangi Sri Tanjung dan mencoba merayu serta memaksa wanita suci itu untuk menyerahkan kehormatannya. Namun, Sri Tanjung adalah lambang kesetiaan yang hakiki. Dengan tegas dan berani, ia menolak semua rayuan, ancaman, dan kekuasaan sang raja demi menjaga kesucian cintanya kepada Sidapaksa. Raja Sulakromo pulang dengan tangan hampa dan hati yang membara oleh rasa malu serta dendam.

Waktu berlalu, dan secara mengejutkan, Raden Sidapaksa berhasil kembali dari tugas mautnya dengan selamat berkat ketangguhan dan perlindungan dewa.

Mengetahui kepulangan sang patih, Raja Sulakromo bergerak cepat sebelum Sri Tanjung sempat menceritakan kebenaran yang terjadi. Sang raja memanggil Sidapaksa secara rahasia dan membalikkan fakta dengan fitnah yang sangat keji.

Ilustrasi Fitnah Keji dan Api Cemburu

 "Wahai Sidapaksa, ketahuilah bahwa selama engkau pergi, istrimu, Sri Tanjung, telah menggoda diriku. Ia telah mengkhianati cintamu dan merusak kehormatan istana ini."

Mendengar ucapan rajanya, Sidapaksa yang lelah secara fisik dan emosional langsung dirasuki oleh rasa cemburu yang membakar akal sehatnya. Tanpa menyelidiki lebih lanjut, tanpa mendengarkan suara nuraninya, ia langsung menemui Sri Tanjung dengan kemarahan yang meluap-luap.

 

Tragedi di Tepi Sungai dan Pembuktian Kesucian

Sidapaksa menyeret Sri Tanjung ke tepi sebuah sungai yang keruh dan berbau busuk di pinggir hutan. Di tempat yang sepi itu, ia menuduh istrinya telah berzina dan mengkhianati sumpah pernikahan mereka.

Sri Tanjung menangis tersedu-sedu. Ia bersumpah demi langit dan bumi bahwa ia tidak pernah mengkhianati suaminya, bahwa ia tetap suci, dan bahwa semua itu adalah fitnah keji dari Raja Sulakromo. Namun, mata dan hati Sidapaksa telah dibutakan oleh kabut kecemburuan. Ia menghunus kerisnya, siap untuk mengakhiri hidup wanita yang paling dicintainya itu.

Melihat suaminya tidak lagi bisa diyakinkan dengan kata-kata, Sri Tanjung pasrah kepada takdir, namun ia memberikan sebuah sumpah terakhir yang sakral :

"Wahai suamiku, jika engkau tetap tidak mempercayai kesucianku, hunuskanlah kerismu ke dadaku. Jikalau nanti darahku mengalir berwarna hitam dan menimbulkan bau yang sangat busuk, maka benarlah tuduhanmu bahwa aku telah bernoda. Namun, jikalau darahku mengalir bersih dan dari sungai ini keluar bau yang sangat harum, maka ketahuilah bahwa aku tidak bersalah, dan diriku suci dari segala fitnah!"

Sesaat setelah sumpah itu diucapkan, Sidapaksa yang dirundung amarah tetap menghujamkan kerisnya ke dada Sri Tanjung. Tubuh ringkih itu ambruk, dan darahnya mengalir masuk ke dalam air sungai.

 

Asal-Usul Nama Banyuwangi dan Penyesalan Abadi

Keajaiban pun terjadi di luar nalar manusia. Begitu tubuh Sri Tanjung tenggelam, air sungai yang tadinya keruh dan berbau busuk tiba-tiba berubah menjadi sangat jernih bagaikan kristal. Bersamaan dengan itu, merebaklah aroma wewangian yang sangat harum, semerbak memedihkan hati, memenuhi seluruh hutan tersebut.

Melihat fenomena itu, runtuhlah seluruh dinding keangkuhan dan kemarahan di hati Raden Sidapaksa. Ia tersungkur di tepi sungai, menangis sejadi-jadinya memanggil nama istrinya. Bau harum itu adalah bukti otentik, saksi alam semesta atas kesucian dan kesetiaan Sri Tanjung yang tak ternoda.

Dengan ratap tangis yang membelah sunyi, Sidapaksa berteriak:

"Banyu... Wangi... Banyu... Wangi!"

(Air yang harum... Air yang harum!)

Sidapaksa menyadari bahwa ia telah menjadi korban fitnah raja yang lalim dan ketidakmampuannya sendiri dalam mempercayai orang yang paling mencintainya. Ia pun menjadi gila karena penyesalan yang mendalam dan menghabiskan sisa hidupnya meratapi kepergian Sri Tanjung di tepi sungai tersebut.

 

Makna Literasi dan Filosofi Kisah

Legenda Sri Tanjung dan Sidapaksa bukan sekadar dongeng pengantar tidur atau cerita asal-usul geografis semata. Di dalamnya terkandung lapisan makna yang sangat dalam bagi kehidupan manusia:

 

1. Kesucian dan Integritas (Sri Tanjung): Sri Tanjung adalah simbol dari kebenaran mutlak dan kesetiaan yang tidak bisa dibeli oleh kekuasaan materi (Raja). Meskipun fisiknya hancur, kebenarannya tetap abadi dan mewangi sepanjang zaman.
2. Bahaya Cemburu Kebuta-hatian (Sidapaksa): Sidapaksa adalah representasi dari manusia yang kehilangan kearifan akibat amarah dan hasutan. Kisah ini memperingatkan kita pentingnya tabayyun (mencari kejelasan) sebelum mengambil keputusan besar.
3. Karma Kebohongan (Raja Sulakromo): Meskipun dalam beberapa versi raja tidak dihukum secara langsung dalam cerita, bau harum sungai menjadi simbol kekalahan moral sang penguasa di hadapan kebenaran rakyat kecil.

 

Hingga hari ini, masyarakat Jawa Timur, khususnya di Kabupaten Banyuwangi, terus merawat ingatan kolektif ini sebagai warisan budaya yang adiluhung, mengingatkan setiap generasi bahwa kebenaran, pada akhirnya, akan selalu menemukan jalannya untuk tercium harum ke permukaan.

 

Sumber sejarah dan referensi utama kisah ini dapat ditelusuri melalui beberapa media berikut:

1. Relief Candi Peninggalan Era Majapahit

Kisah Sri Tanjung bukan sekadar cerita lisan, melainkan salah satu karya sastra klasik yang terukir jelas pada dinding beberapa candi dari zaman Kerajaan Majapahit. Relief ini dapat ditemukan di: 

• Candi Penataran di Blitar, Jawa Timur.
• Candi Surawana di Kediri, Jawa Timur.
• Candi Jabung di Probolinggo, Jawa Timur.

2. Naskah Kuno (Kidung Sri Tanjung)

Dalam bentuk tertulis, kisah ini diabadikan dalam bentuk karya sastra berbahasa Jawa Pertengahan yang disebut kidung (puisi yang dilagukan). Naskah kuno berupa lontar ini mengisahkan secara utuh perjalanan cinta dan tragedi Sri Tanjung. Bahkan, naskah kuno Lontar Sri Tanjung telah ditetapkan sebagai naskah Ingatan Kolektif Nasional (IKON) oleh Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI). 

3. Historiografi dan Budaya Lokal (Masyarakat Osing)

Kisah ini menjadi memori budaya dan identitas yang sangat kuat bagi masyarakat Suku Osing di Banyuwangi. Para budayawan lokal seperti Aekanu Hariyono juga kerap mengkaji berbagai variasi kisah ini sebagai bagian dari mitos tata wilayah Kerajaan Blambangan. 

Untuk mengeksplorasi lebih jauh dan mendalami naskah asli serta kajian sejarahnya, Anda dapat merujuk pada referensi akademis berikut:

• Baca ulasan mendalam mengenai naskah bersejarah tersebut melalui kajian Lontar Sri Tanjung: Narasi, Simbol, dan Ingatan Budaya.
• Telusuri jurnal akademis yang membahas mitos dan latar belakang wilayahnya di Universitas Negeri Surabaya (Unesa) dan jurnal Widyaparwa Kemendikbudristek.